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  • 药师如来之圣德及其法门

    顺导师《药师经讲记》。   2.《中华佛教百科全书》〈净土〉、〈药师如来〉、〈药师琉璃光如来本愿 功德经〉条。   3. 太虚大师《药师琉璃光如来本愿功德经讲记》。   4. 弘一大师《药师经析疑》、〈...

    法净

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  • 读《洛阳伽蓝记》书后

    注,群推为善本。吴氏自序其书 云:  古本既无由见,未必一如旧观,而纲目粗具,读是书者,或有取乎?  然吴本正文太简,子注过繁。其所分析疑与杨书旧观相去甚远,唐晏因是有《洛阳伽蓝记钩 沉》之作。其《...

    不详

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  • 唐洛京圣善寺善无畏传

    复锻金如贝叶写大般若经。镕中金为窣睹波。等佛身量焉。母以畏游方日久。谓为已殁。旦夕泣泪而丧其明。洎附信问安。朗然如故。五天之境自佛灭后外道峥嵘。九十六宗各专其见。畏皆随所执破滞析疑。解邪缚于心门。舍迷津于...

    不详

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  • 陈垣和陈寅恪的宗教史研究之比较

    是中国近代其他史学家难以比拟的,这就使得他剖析历史的本真获得了析疑劈雾的利斧。这大概也是陈寅恪所独有,陈垣所无,其他史学家所难能的史学特征。由于受到近代社会学的发展在学术思维上的影响,陈寅恪在(隋唐...

    陈灿龙

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  • 中国佛教文学第一讲:绪论三

    敦煌歌辞总编匡补》、《寒山诗注》等专著多种,发表学术论文 70 余篇。其中《敦煌变文字义析疑》等系列论文获中国社会科学院青年语言学家奖金一等奖,《敦煌文学丛考》获全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果...

    不详

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    开闢之后,未有如奕之狂悖也!不任断骨痛心之至。” [1]卷903P9421—9423为此法琳作《破邪论》、《对傅奕废佛僧事》、《辩证论》、《广析疑论》等文章,以对道教徒的攻击进行反击。为配合法琳的反道...633),太子中舍人辛諝站在道教的立场,以庄生《齐物论》思想向佛教徒提出四个问题进行诘难,慧净著《析疑论》作答,此后法琳在《析疑论》的基础上著《广析疑论》为之答辩。辛谞所提的四个问题是:“一音演说,...

    王洪军

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  • 慧净法师生平及佛道相争史实

    辛胥的书信中能做到包容儒释道各家精华,广征博引,异彩纷呈。这些书信很快在京城传开,一些朝廷显贵,景爷慧净人品才智的人争相传抄。高僧法琳读过这些书信后更是兴奋不已,给慧净写信说:“近览你给辛中舍的析疑论...

    慧净法师

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  • 东晋道安思想析论(1)

    析疑准〉等文, 与经论 序文近二十篇, 注有《道行品经》及《安般守意经》等,且 整理新旧译之经典,辑有《综理众经目录》。 现存资料主要 为经序,收录于《出三藏...赞般若经 》,而成《放光般若析疑准》、《放光般若析疑略》、《放 光般若起尽解》;因注疏《道行般若经》,而有《道行经集 异注》。关于禅观之作有:《大十二门注》、...

    刘贵杰

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  • 一代高僧释道安大师的行业

    确实起了一种的积极的作用。  在襄阳时期,道安着重研究的是般若学。《高僧传》载他此时注《道行般若》、《密迹》、《安般》诸经,“并寻文比句,为起尽之义,乃析疑甄解,凡二十二卷”。在对般若类经典的注疏方面,道安这一时期曾为《道行品》作《集异注》一卷,为《般若放光品》作《析疑难》一卷,为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各一卷,还有《合放光、光赞随略解》等着(参见《出三藏记集》卷五),“序致渊富,妙尽深旨...

    蔡日新

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  • 一代高僧释道安大师在南阳留下的足迹

    比句,为起尽之义,乃析疑甄解,凡二十二卷”。在对般若类经典的注疏方面,道安这一时期曾为《道行品》作《集异注》一卷,为《般若放光品》作《析疑难》一卷,为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各一卷,还有《合...

    蔡日新

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